佛教：「夫婦本是前緣，兒女原是宿債」為什麼這麼說？ 冥冥之中「都是一種因果關係」讀完你就懂了
人們常說百因必有果，佛教中說的因果輪迴，用現在的話來說就是原因和結果。
這個在佛教中經常有被提到，因果輪迴伴隨著一個人從出生到死亡，因果輪迴幾乎概括生活中所有的方面，包括人的姻緣，家庭關係，朋友關係，甚至擦肩而過的陌生人等等，在冥冥之中都是一種因果關係。
南懷瑾曾經提到杭州城隍廟的一副對聯：
夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；
子女原宿債，討債還債，有債方來。
並且說，城隍廟的這副對子，將整個人生因緣的道理，差不多都概括在內了。
所謂「前緣」「宿債」，好像是非常陳舊的觀念，其實那只是古人一種比喻的說法，和我們今天對家庭倫理關係的看法並沒有多少距離。
可以說我國是最有家庭觀念的民族之一，父母健在，夫妻和睦，幾個兒女，平平安安，這就是國人的天倫之樂。
夫婦本是前緣
諺語說：「親不過父母，近不過夫妻。」
世間男女無數，能結為夫妻的真的是一種前緣，「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，真的要好好珍惜！
一日夫妻百日恩。生活中還是多想對方的好處，原諒對方的不足，夫妻就像一雙筷子，合在一起，互相配合，才能品味生活的酸甜苦辣。
傳統文化歷來注重婚姻的持久，《周易》上說，「夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆」。
「執子之手，與子偕老」，這是《詩經》中一對夫妻的約定：與你緊握雙手，和你一起慢慢變老。
正是這個約定使得多少夫妻度過艱難，繁衍生息，並由家及國，使得我國成為全世界唯一以國家形態傳承，而又同根、同文、同種延續幾千年的民族。
古人云：「夫妻同道，父子同心。」
夫妻同道，自然要互相分擔，特別是遇到困難的時候，「夫妻本是同林鳥」，夫妻是應該共命運的。
人生旅途不可能事事如意，當一方遇到煩惱時，另一方應以溫柔來撫慰對方的心。一份憂愁若兩人分擔，憂愁只有一半。
漢字中最有內涵的一個字是「安」。
「安」字，上面一個寶蓋頭喻義為家，就是告訴男人，家裡有一個女人，你的心裡才能安寧。古人說，「妻賢夫安」，可以說就是對這個字的深刻解釋。
如果說丈夫是家裡的頂樑柱，那麼妻子就是家裡的風水，決定著家庭未來的路。
古人云：「妻賢夫自良。」
妻子賢惠，丈夫有「賢內助」，家庭和睦，丈夫沒有後顧之憂，事業自然容易成功。
一個家庭是否幸福、平安，後代能否成材，跟這個家庭中的女主人的一言一行有著很大的關係。
以《周易》的觀念來說，女人有坤德，厚德載物，有了厚德，才能承載家庭的繁榮，孝順老人，相夫教子；乾剛坤柔，女人以她的善良溫柔，以她的母性撫養子女、善待他人。
子女原是宿債
古人說：「痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？」
古人又說：「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。」
當前流行一句話，「父母的愛，就是一場得體的退出」。
曾國藩說：「凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習氣，則難望有成。」
而當今有的父母把衣服給孩子穿好，把碗筷端到孩子面前，把錢塞在他們手裡。然後對他們說：看，是我辛苦地在養你！
在父母日復一日的施捨中，他們慢慢失去自信，失去尊嚴，失去生存的能力。
然後父母又會大聲說：你怎麼這麼沒有出息？你為什麼啥都不會做？難道你將來還要我們養你？
甚至孩子早已經成年，有的父母還要安排和干涉孩子的工作、戀愛和婚姻，嘴裡念叨著：「我不放心！」其實只是一種愚蠢的控制欲。
孩子來到父母身邊的時候，他們確實弱小，但他們不是弱者；他們確實需要幫助，但絕不是施捨；他們不光要得到關愛，他們更需要得到希望和夢想。
讓他們從小學會自立，給他們機會，讓他們有展示自己的信心，讓他們在驕傲中長大，在自尊自愛中長大！
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